--> = رجلاً ، الحديث بنحو سياق ابن وهب له فيما سبق ، هكذا مرسلاً ليس فيه ذكر لعبد الله بن الزبير ، ولا الزبير ، وقد سقط اسم معمر من المطبوع من " مشكل الآثار " . وكذا رواه ابن جريج ، عن ابن شهاب الزهري ، بنحوه وزاد : فقال لي ابن شهاب : فقدَّرت الأنصار والناس قول النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( ( اسق ثم احبس حتى يرجع إلى الجَدْر ) ) ، وكان ذلك إلى الكعبين . أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 5 / 39 رقم 2362 ) في المساقاة ، باب شرب الأعلى إلى الكعبين . والبيهقي في " سننه " ( 6 / 154 ) و ( 10 / 106 ) . وقد جاء من رواية عروة عن الزبير . أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 165 - 166 ) . والبخاري في " صحيحه " ( 5 / 309 - 310 رقم 2708 ) في الصلح ، باب إذا أشار الإمام بالصُّلح فأبى ، حَكَم عليه بالحكم البيِّن . ومحمد بن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " ( 2 / 655 رقم 707 ) . ثلاثتهم من طريق شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن الزبير كان يحدِّث أنه خاصم رجلاً من الأنصار . . . ، الحديث بنحو سياق ابن وهب السابق . وقد رجّح الدارقطني في " العلل " ( 4 / 228 - 229 ) رواية شعيب هذه ومن وافقه ، فقال : ( ( ورواه شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن أبي عتيق وابن جريج ومعمر وعمر بن سعيد ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ الزبير ، ولم يذكروا فيه عبد الله بن الزبير ، وكذلك قال شبيب بن سعيد ، عن يونس ، وتابعه أحمد بن صالح وحرملة عن ابن وهب ، وعن يونس ، وهو المحفوظ عن الزهري ، والله أعلم ) ) . اه - . قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 5 / 35 ) : ( ( وإنما صححه البخاري مع هذا =